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小說家類
道家類
總集類
別集類
詩文評類
禪宗部類
洞真部
清代道教文獻
一年越 不寿元 十三年 哀公)
(骄蔡元侯元年十四年齐宣公积元二十五年郑共公/丑元 十九 卫敬公 蔡侯齐元 十年燕成公载)
(元十二十一年越王翁元位二十二年楚惠王灭蔡为/二 七年秦躁公元 (第 33a 页)
(骄蔡元侯元年十四年齐宣公积元二十五年郑共公/丑元 十九 卫敬公 蔡侯齐元 十年燕成公载)
(元十二十一年越王翁元位二十二年楚惠王灭蔡为/二 七年秦躁公元 (第 33a 页)
拜拜贶也拜惠赐也(贾疏拜贶出聘义彼云北面拜贶拜君命之辱是也) 敖
氏继公曰必退乃进者礼以变为 敬公 必待摈者进
之然后拜尊者之礼尚多仪也下放此左还乃当楣
则公向者亦当东楹少北矣以此见宾立之处必不 (第 18b 页)
氏继公曰必退乃进者礼以变为 敬公 必待摈者进
之然后拜尊者之礼尚多仪也下放此左还乃当楣
则公向者亦当东楹少北矣以此见宾立之处必不 (第 18b 页)
乐阕辟君也必于此而乐阕者亦以其为献礼一节
之终也
世佐案以乐纳宾亦谓与四方之宾燕也宾即其
上介也聘宾为苟 敬公 迎之于大门内而不以乐
其介为宾则亦摈者纳之及庭公降一等揖之而
以乐所以宠异之也注云卿大夫有王 (第 45a 页)
之终也
世佐案以乐纳宾亦谓与四方之宾燕也宾即其
上介也聘宾为苟 敬公 迎之于大门内而不以乐
其介为宾则亦摈者纳之及庭公降一等揖之而
以乐所以宠异之也注云卿大夫有王 (第 45a 页)
烛即向之侠辂者少进而转南面耳
郝氏曰公史公家掌书算姓名者帅徒役遣送以其
姓名读于柩命众毋哭主人主妇亦不哭 敬公 史也
左读赗右读遣所谓赞币自左诏辞自右也
世佐案读赗释算读遣不释算者以赗是宾物不 (第 31a 页)
郝氏曰公史公家掌书算姓名者帅徒役遣送以其
姓名读于柩命众毋哭主人主妇亦不哭 敬公 史也
左读赗右读遣所谓赞币自左诏辞自右也
世佐案读赗释算读遣不释算者以赗是宾物不 (第 31a 页)
(之妹成公不得有姊矣若成公别有庶长之姊以成/公公衡之年推之亦不复堪嫁故知二人也唯公羊)
(以成公即位年幼据左氏成四年傅云公如晋晋侯/见公不 敬公 归欲求成于楚得季文子谏而止此非)
(年幼也反覆推之杜氏/不误妻之七计反下同)疏(正义曰杜以姑为父之 (第 18b 页)
(以成公即位年幼据左氏成四年傅云公如晋晋侯/见公不 敬公 归欲求成于楚得季文子谏而止此非)
(年幼也反覆推之杜氏/不误妻之七计反下同)疏(正义曰杜以姑为父之 (第 18b 页)
(耳非公意也若是馀人为使季孙以己意命之无敢/违者但叔孙彊直季孙所惮告以已意恐不见从故)
(假称公命以敦劝之望其 敬公 命而遂已志也长历/丁卯是六月二十一日也辛巳是七月五日也丁卯)
(已有此议辛巳乃始结盟则叔孙既得公命 (第 14a 页)
(假称公命以敦劝之望其 敬公 命而遂已志也长历/丁卯是六月二十一日也辛巳是七月五日也丁卯)
(已有此议辛巳乃始结盟则叔孙既得公命 (第 14a 页)
姊以成公公衡之年推之亦不复堪嫁故/知二人也唯公羊以成公即位年幼据左氏成四年传)
(云公如晋晋侯见公不 敬公 归欲求成于楚得季文子/谏而止此非年幼也反覆推之杜氏不误○妻七计反)
(下/同)皆有赐于其从者(林皆有 (第 2a 页)
(云公如晋晋侯见公不 敬公 归欲求成于楚得季文子/谏而止此非年幼也反覆推之杜氏不误○妻七计反)
(下/同)皆有赐于其从者(林皆有 (第 2a 页)
宁武子卫大夫名俞按春秋传武子仕卫当文公成
公之时文公有道而武子无事可见此其知之可及
也(杜氏曰按左僖二十五年卫文公卒子成公立僖二十六年即卫成公元年也经称公会卫宁速盟
于向速宁庄子也则庄子尝逮事成公矣至僖二十八年传称宁武子与卫人盟于宛濮武子速之子即成
公即位之三年也以此考之宁庄子当死于成公二年左右而后子俞为大夫则武子未尝事文公集注
云然未知何据)成公无道至于失国而武子周旋其间尽心
竭力不避艰险凡其所处(上声)皆智巧之士所深避而
不肯为者而能卒保其身以济其君此其愚之不可
及也(左僖二十八年初晋侯将伐曹假道于 卫卫弗 许晋伐卫卫侯请盟晋人弗许卫侯欲与楚国
人不欲故出其君以说于晋卫侯出居襄牛及晋败楚师于城濮卫侯惧遂适陈 (第 17b 页)
公之时文公有道而武子无事可见此其知之可及
也(杜氏曰按左僖二十五年卫文公卒子成公立僖二十六年即卫成公元年也经称公会卫宁速盟
于向速宁庄子也则庄子尝逮事成公矣至僖二十八年传称宁武子与卫人盟于宛濮武子速之子即成
公即位之三年也以此考之宁庄子当死于成公二年左右而后子俞为大夫则武子未尝事文公集注
云然未知何据)成公无道至于失国而武子周旋其间尽心
竭力不避艰险凡其所处(上声)皆智巧之士所深避而
不肯为者而能卒保其身以济其君此其愚之不可
及也(左僖二十八年初晋侯将伐曹假道于 卫卫弗 许晋伐卫卫侯请盟晋人弗许卫侯欲与楚国
人不欲故出其君以说于晋卫侯出居襄牛及晋败楚师于城濮卫侯惧遂适陈 (第 17b 页)
为此非四国之所为乃公自让其大美而不居耳盖
不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其爱公
之深 敬公 之至而立言亦有法矣(问集传谓诗人以/为非四国所为乃)
(公自让其美看来诗之意也回护委曲却大伤巧曰 (第 37a 页)
不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其爱公
之深 敬公 之至而立言亦有法矣(问集传谓诗人以/为非四国所为乃)
(公自让其美看来诗之意也回护委曲却大伤巧曰 (第 37a 页)
更易不殊以)
(尊卑不同设文有异云不言公酬宾于西阶及公反位/者亦尊君空其文也者以其公就西阶是降尊就卑 敬)
(公 不言降尊/故空文不言)公有命则不易不洗反升酌膳觯下拜小
臣辞宾升再拜稽首注下拜下亦未拜凡下未拜有二 (第 22a 页)
(尊卑不同设文有异云不言公酬宾于西阶及公反位/者亦尊君空其文也者以其公就西阶是降尊就卑 敬)
(公 不言降尊/故空文不言)公有命则不易不洗反升酌膳觯下拜小
臣辞宾升再拜稽首注下拜下亦未拜凡下未拜有二 (第 22a 页)
非四国之所为(四国管蔡/商奄也)乃公自让其大美而不居
耳盖不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其
爱公之深 敬公 之至而其立言亦有法矣(增释许氏/曰语录云)
(此兴是反说公孙硕肤如言幸虏营及北狩之意言/公之被毁非 (第 34a 页)
耳盖不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其
爱公之深 敬公 之至而其立言亦有法矣(增释许氏/曰语录云)
(此兴是反说公孙硕肤如言幸虏营及北狩之意言/公之被毁非 (第 34a 页)
被毁以管蔡之流言也而诗人以为此非四国之所
为乃公自让其大美而不居耳盖不使谗邪之口得
以加乎公之忠圣此可见其爱公之深 敬公 之至而
其立言亦有法矣(间集传谓诗人以为非四国所为/乃公自让其美看来诗之意也回)
(护委曲却大伤 (第 37b 页)
为乃公自让其大美而不居耳盖不使谗邪之口得
以加乎公之忠圣此可见其爱公之深 敬公 之至而
其立言亦有法矣(间集传谓诗人以为非四国所为/乃公自让其美看来诗之意也回)
(护委曲却大伤 (第 37b 页)
何诛
四年春宋公使华元来聘
三月壬申郑伯坚卒
杞伯来朝(义并见明/年归叔姬)
夏四月甲寅臧孙许卒
公如晋
葬郑襄公
秋公至自晋
左傅谓晋侯见公不 敬公 至自晋欲求成于楚而叛
晋季文子谏而止甚哉鲁成中无所主逐变而屡迁
也始与晋人连兵伐齐以有鞍之胜谓当 (第 19b 页)
四年春宋公使华元来聘
三月壬申郑伯坚卒
杞伯来朝(义并见明/年归叔姬)
夏四月甲寅臧孙许卒
公如晋
葬郑襄公
秋公至自晋
左傅谓晋侯见公不 敬公 至自晋欲求成于楚而叛
晋季文子谏而止甚哉鲁成中无所主逐变而屡迁
也始与晋人连兵伐齐以有鞍之胜谓当 (第 19b 页)
狼跋
诗以狼为兴但取其跋胡疐尾为进退两难之喻初不
计其物之善恶也伊川以豺狼恶兽非所以喻圣人故
变其说以为狼以贪欲而陷于机阱公以无欲而舒泰
自如意甚美矣然以狼喻圣固为拟非其伦反狼之恶
以见圣之美是又以圣与狼较善恶也亦非所以尊圣
公孙硕肤集传以为诗人之意谓公之被毁非四国之
所为乃公自让其大美耳不使谗邪得加乎忠圣也或
讥其伤巧又自解曰作诗之体当如此如昭公为季氏
所逐春秋却书公孙于齐如其自出噫过矣春秋书诸
侯失国皆以自出为文并无书某人出其君某者先儒
释其指谓讥其君之自取以示警也(见春秋襄十/四年杜注)为鲁
讳惟书孙不书幸耳周公之遭谤岂亦自取乎若如朱
子之言非 敬公 乃讥公也又案公孙谓致政非谓遭谤
也公摄政七年致太平一旦复辟告老故云孙此大美
赤舄几几则又言其留相成王 (第 26a 页)
诗以狼为兴但取其跋胡疐尾为进退两难之喻初不
计其物之善恶也伊川以豺狼恶兽非所以喻圣人故
变其说以为狼以贪欲而陷于机阱公以无欲而舒泰
自如意甚美矣然以狼喻圣固为拟非其伦反狼之恶
以见圣之美是又以圣与狼较善恶也亦非所以尊圣
公孙硕肤集传以为诗人之意谓公之被毁非四国之
所为乃公自让其大美耳不使谗邪得加乎忠圣也或
讥其伤巧又自解曰作诗之体当如此如昭公为季氏
所逐春秋却书公孙于齐如其自出噫过矣春秋书诸
侯失国皆以自出为文并无书某人出其君某者先儒
释其指谓讥其君之自取以示警也(见春秋襄十/四年杜注)为鲁
讳惟书孙不书幸耳周公之遭谤岂亦自取乎若如朱
子之言非 敬公 乃讥公也又案公孙谓致政非谓遭谤
也公摄政七年致太平一旦复辟告老故云孙此大美
赤舄几几则又言其留相成王 (第 26a 页)